他否认奶妈占主导地位的制度，鼓励女性明确承担

shahadat421

母亲责任。 这是启蒙运动初期的情感革命，是阐明浪漫爱情的哲学流派。巴因特说，从这场运动中，爱情成为婚姻的主要原因，孩子被认为是爱情的果实或礼物，引入了母爱的理念。 在此之前，童年是一个充满虐待和情感遗弃的故事，在这个时期的背景下，母亲们对他们的关系漠不关心，母亲身份仅仅意味着生育的能力，没有任何义务或权利。根据罗索和启蒙运动的思想，建立了由父母和孩子组成的核心家庭，母亲负责抚养她的后代，作为一个女人，承担母亲和家庭的任务。维多利亚时代的母性理想出现了：“在家里有孩子、有钢琴、有原则的好女人”。 在《神话之母》一书中，法学家阿米纳塔·福纳（Aminata Forna）解释说，我们在核心家庭中继承下来的母性风格，其根源在于对童年被抛弃的反应，当时孩子们被安置在孤儿院的圈子里（暴露的轮子）以及女性的新社会角色，在此之前，女性在承担责任方面被认为处于劣势。

事实上，它始于 18 世纪末，对母性的庆祝影响了对妇女和儿童的保护，确保了他们的社会价值。值得记住的是，规范的“婚姻”，就其神圣和圣礼的性质而言，从词源学上来说意味着对母亲和后代的保护。事实上，伊冯·克尼比勒（Yvone Kniebiehler）和凯瑟琳·富凯（Catherine Fouquet）指出，对母爱的推崇是西方文明中最近才出现的事实。(8) 关于儿童和收养的最新法律以及第 485/2023-CNJ 号决议 Whatsapp 号码列表 注重保护儿童的收养和家庭生活的基本权利，避免不想要的孩子被遗弃的严重后果。 在处理家庭法时，遗弃和移交这两个主题问题具有生存重要性，需要更深入的学说。 葡萄牙家庭主义学说已经涉足了不受欢迎的母亲或父亲的主题，只需提及豪尔赫·马丁斯·里贝罗（Jorge Martins Ribeiro）的有趣著作“人有权拒绝违背自己意愿出生的孩子的父亲身份。



生育决定中的平等”  （阿尔梅迪纳，2013）。面对所谓的自由女权主义，当与女性对生育权的渴望相对立时，它捍卫男性的生育自决权，无论是积极的还是消极的。 因此，必须遵守第 485/2023 号决议第 12 条的自由度，其中规定分娩不需要启动非正式的亲子关系调查程序（ 第 8,560/1992 号法律第 2 条）。 值得注意的是，指定的父亲在孩子出生时拥有不可避免的权利保证其父亲身份，从而对出生保密提出了有理有据的批评（第 485/2023 号决议第 4 条第六条） 。积极的生育自决权，因为保密意味着孕妇有害地隐瞒亲子关系。 第 485 号决议提供了充分的应对措施，以确保负责任的分娩，但不能排除父亲的身份，否则会妨碍收养本身。 按照弗洛伊德的说法，孩子永远是男人的父亲。受到保护，会让男人变得更好。